隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，越來(lái)越多的人開(kāi)始關(guān)注并參與各種考試，其中包括申論考試。由于申論考試的要求較高，許多考生會(huì)尋找范文作為參考，以提高自己的寫(xiě)作水平。然而，申論范文攀比現(xiàn)象也隨之出現(xiàn)，引發(fā)了一定的討論和爭(zhēng)議。
過(guò)度追求范文的高分內(nèi)容和格式，容易讓考生陷入攀比心態(tài)，從而影響了他們真正提升寫(xiě)作水平的機(jī)會(huì)。因此，正確看待模板文章，對(duì)于申論考試的備考至關(guān)重要。
申論范文攀比現(xiàn)象的背后其實(shí)反映了一部分考生對(duì)于考試成績(jī)的焦慮和不確定心態(tài)。他們希望通過(guò)模仿范文中的高分內(nèi)容和寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)獲取好成績(jī)，卻忽略了自身的積累和提高。
此外，對(duì)于一些缺乏寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)和自信心的考生來(lái)說(shuō)，看到范文中的優(yōu)秀表現(xiàn)會(huì)讓他們覺(jué)得自己與之差距甚大，進(jìn)而產(chǎn)生自卑情緒，導(dǎo)致更加追求攀比。這種攀比心態(tài)往往是不利于考生全面提升寫(xiě)作水平的。
正確看待模板文章，首先需要認(rèn)識(shí)到范文僅供參考，而非模仿。模板文章的目的在于給考生提供一個(gè)寫(xiě)作思路和表達(dá)方式的參考，而非照搬照抄。只有在真正理解范文的思想和結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，考生才能在寫(xiě)作過(guò)程中靈活運(yùn)用，形成自己的寫(xiě)作風(fēng)格。
其次，考生在閱讀模板文章時(shí)，應(yīng)以學(xué)習(xí)為目的，而非攀比為目的。通過(guò)分析范文中的亮點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)之處，考生可以找到自己寫(xiě)作上的不足之處，并有針對(duì)性地加以改進(jìn)。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程才是真正有益于提升寫(xiě)作水平的。
正確運(yùn)用模板文章需要考生具備一定的批判意識(shí)和理解能力。在閱讀范文時(shí)，考生應(yīng)該注意抓住作者的寫(xiě)作思路和邏輯結(jié)構(gòu)，而非陷入攀比情緒中。同時(shí)，考生也可以嘗試對(duì)范文進(jìn)行拆解，找出其中的亮點(diǎn)和值得學(xué)習(xí)的地方，將其融入自己的寫(xiě)作中。
另外，考生在運(yùn)用模板文章時(shí)，也要注意保持自身的獨(dú)立思考能力。不可將模板文章視作標(biāo)準(zhǔn)答案，而是應(yīng)根據(jù)自己的理解和觀點(diǎn)對(duì)范文進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和改進(jìn)，形成符合自己特點(diǎn)的寫(xiě)作風(fēng)格。
總的來(lái)說(shuō)，申論范文攀比現(xiàn)象帶來(lái)了一定的負(fù)面影響，但正確看待模板文章并運(yùn)用得當(dāng)，仍然有助于考生提升寫(xiě)作水平。關(guān)鍵在于認(rèn)識(shí)到范文只是參考資料，而非唯一標(biāo)準(zhǔn)；同時(shí)，在閱讀和運(yùn)用模板文章時(shí)保持批判性思維，保持獨(dú)立思考，這樣才能真正受益于范文的指導(dǎo)。
沒(méi)有相對(duì)應(yīng)的近義詞。
“攀”的基本含義為抓住東西向上爬，如攀登、攀高；引申含義為拉扯，拉攏，結(jié)交，如攀交、攀扯。
在日常使用中，“攀”也常做動(dòng)詞，表示摘取，如攀搴(折取)。
“攀”，初見(jiàn)于秦朝小篆中，形聲字。從手，表示用手抓物向上爬；從樊，樊像兩手抓住樹(shù)木或荊棘的樣子；樊（fán）兼表聲。本義是攀援。“攀”字簡(jiǎn)體版的楷書(shū)從秦朝小篆演變而來(lái)。
攀比是（mind of rivalry） 消費(fèi)心理的一種。脫離自己實(shí)際收入水平而盲目攀高的消費(fèi)心理。
在正常情況下，消費(fèi)者滿足自己消費(fèi)需要的程度，決取于他們的經(jīng)濟(jì)收入水平。
但有時(shí)由于受一定時(shí)期社會(huì)消費(fèi)水平日漸增高、“大款”人物高消費(fèi)的示范效應(yīng)及消費(fèi)者本人“面子消費(fèi)”心理的影響，消費(fèi)者的消費(fèi)行為互相激活，導(dǎo)致互相攀比。
這種心理極易造成追逐消費(fèi)熱點(diǎn)、負(fù)債超前消費(fèi)乃至搶購(gòu)等怪現(xiàn)象，將消費(fèi)行為導(dǎo)入誤區(qū)。
1、攀比心理源自對(duì)“物”的認(rèn)同
一旦擁有了某種產(chǎn)品，心理上就與該產(chǎn)品代表的風(fēng)格、階層產(chǎn)生了一種神奇的聯(lián)結(jié)。
仿佛只要擁有了某種產(chǎn)品，你會(huì)變得跟擁有此物的一類人相同，或者至少在表面上看起來(lái)更像他們。
2、你要的不是“物”而是標(biāo)簽
攀比心理表面上追求的是“物”，實(shí)際上卻是一種身份認(rèn)同的強(qiáng)化，或者稱之為“標(biāo)簽”。
廣告商對(duì)此都非常了解，他們知道如何讓人們自掏腰包去購(gòu)買(mǎi)他們并不需要的產(chǎn)品。
他們會(huì)通過(guò)形式多樣的廣告去說(shuō)服人們：擁有這些東西會(huì)讓他們自我感覺(jué)良好，或者擁有這個(gè)東西你就會(huì)出類拔萃，更能成為你自己。
“別讓孩子輸在起跑線上”就是典型的營(yíng)銷界制造出的騙局。
現(xiàn)在很多教育界的專家都清楚的知道，真正的起跑線是父母的眼界和格局。并不是早教做的越早，輔導(dǎo)班參加的越多的孩子就一定越優(yōu)秀。
而對(duì)名牌的向往和追求，也是通過(guò)名牌的標(biāo)簽，買(mǎi)一個(gè)集體意識(shí)的身份認(rèn)同。
它們非常名貴，所以非常獨(dú)特。如果每個(gè)人都買(mǎi)得起的話，就失去了它的心理價(jià)值，剩下來(lái)的就是它的物質(zhì)價(jià)值，大概還不如你支付價(jià)錢(qián)的零頭而已。
3、攀比心理是虛榮心帶來(lái)的假需求
所以，攀比心理就是虛榮心，是“總是需要更多的貪婪小我”制造的假象，與個(gè)體的身份和真實(shí)的需求無(wú)關(guān)。
在《新世界——靈性的覺(jué)醒》這本書(shū)中，埃克哈特·托兒告訴讀者，通過(guò)需要更多的東西來(lái)獲得認(rèn)同，是個(gè)有癮頭的需要，而不是真正的需要。
埃克哈特·托兒介紹說(shuō)，“暴食癥患者，餓的是他的心智而不是身體。這種飲食失調(diào)癥是可以被治愈的，只要他們能夠不去認(rèn)同心智，而是去跟身體有所聯(lián)結(jié)，同時(shí)感受到身體的真正需求，而不是心智的假需求。”
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們需要做的就是靜下心來(lái)思考，我們真正的需求是什么，是否只有通過(guò)與“外物的聯(lián)結(jié)”才能證明自己。
簡(jiǎn)單地說(shuō)，要清楚的認(rèn)識(shí)到，是不是只有我們擁有了什么，我們才是什么。還是我們就是我們自己，無(wú)關(guān)乎外界的評(píng)價(jià)和擁有的地位、權(quán)利和金錢(qián)。
4、我們是誰(shuí)無(wú)關(guān)乎我們擁有了什么
我們是誰(shuí)與我們擁有了什么幾乎沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)度。
這就是為什么很多人在突然“一無(wú)所有”之后（失去健康、親人、財(cái)富、名譽(yù)、地位，或者在災(zāi)難來(lái)臨和戰(zhàn)爭(zhēng)中同時(shí)失去了上述所有東西，這種狀態(tài)也被稱之為極限狀態(tài)），原先他們感受到的痛苦和恐懼竟然全部消失，隨之出現(xiàn)的是神圣的臨在感，一種深沉的平靜與安寧。
所以，“所謂的攀比無(wú)非是心智的幻相（假需求）而已”。我們需要做的就是找到自己真實(shí)的需求，然后才能獲得內(nèi)心真實(shí)的喜悅和自在。
互相攀比是一種不健康的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)，會(huì)導(dǎo)致自卑、焦慮等負(fù)面情緒。而搞笑段子可以帶來(lái)歡笑和輕松的氛圍，但如果用于攀比，可能會(huì)變成一種貶低他人的手段。因此，我們應(yīng)該擺脫攀比心理，用輕松幽默的方式表達(dá)自己，同時(shí)尊重和欣賞他人的特長(zhǎng)和優(yōu)點(diǎn)，共同創(chuàng)造一個(gè)愉快和諧的氛圍。
攀比虛榮沒(méi)有近義詞。
攀比是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，拼音是pānbǐ，指不顧自己的具體情況和條件，盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比。例句：與其把心思用在互相攀比上，不如努力提高自身素質(zhì)以不斷取得進(jìn)步。
虛榮是指表面上的榮耀；虛假的榮名。是本身不存在的好的事物。是對(duì)自身的外表、學(xué)識(shí)、作用、財(cái)產(chǎn)或成就表現(xiàn)出的妄自尊大。心理學(xué)上認(rèn)為，虛榮心是一種被扭曲了的自尊心，是自尊心的過(guò)分表現(xiàn)，是一種追求虛表的性格缺陷，是人們?yōu)榱巳〉脴s譽(yù)和引起普遍注意而表現(xiàn)出來(lái)的一種不正常的社會(huì)情感。虛榮心是人類的一種心理狀態(tài)。
首先，攀比心理是人虛榮心的表現(xiàn)。攀比心理能使人失去理智，超前消費(fèi)。讓自己陷入了一個(gè)拆東墻補(bǔ)西墻的惡性循環(huán)。同時(shí)，擾亂了自己對(duì)美好生活向往的心情。做人做事還是切合實(shí)際情況為上策。
近義詞有相攀慕、攀翫、攀龍、攀折、攀緣、攀話、攀援、攀爬、攀附、攀談、攀扯等
攀比釋義：不顧自己的具體情況和條件，盲目與高標(biāo)準(zhǔn)相比(多指不顧客觀條件的行為)。向高水平比較(多指不顧客觀條件的行為)互相攀比增長(zhǎng)速度。
不要和別人攀比，學(xué)會(huì)不貪婪，不奢求，平和寧?kù)o，知足常樂(lè)。只有在你經(jīng)歷了人生種種變故之后，你才會(huì)褪盡了最初的浮華，以一種謙卑的姿態(tài)看待這個(gè)世界。可是現(xiàn)在的社會(huì)都是暗地里攀比，比較，所以幸福的人太少了！
攀比代表虛榮，妒忌心強(qiáng)，還因?yàn)樽约焊杏X(jué)不到幸福，總想比別人強(qiáng)。
