畢業(yè)設計是每位設計專業(yè)學生都必須面對的挑戰(zhàn)。對于喜歡中國傳統(tǒng)文化并希望將其融入設計中的學生來說，選擇一個與非遺相關的畢業(yè)設計題目是一個極好的選擇。非遺，即中國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，涵蓋了豐富多樣的技藝、傳統(tǒng)知識和藝術形式。結(jié)合非遺元素進行畢業(yè)設計，不僅能夠傳承非遺的精髓，還能展示學生獨特的設計才華。
如何將傳統(tǒng)手藝與現(xiàn)代設計相結(jié)合，創(chuàng)造出具有非遺元素的現(xiàn)代產(chǎn)品？這個題目要求學生深入了解傳統(tǒng)手藝的工藝流程、材料使用和設計特點，并在此基礎上進行創(chuàng)新。可以通過設計家居用品、服裝、飾品等物品，展示傳統(tǒng)工藝在現(xiàn)代生活中的繼承與創(chuàng)新。
城市設計是一個充滿挑戰(zhàn)的領域，如何將非遺元素融入到城市設計中，既能夠展示傳統(tǒng)文化的魅力，又能夠滿足現(xiàn)代城市的需求，是一個值得思考的問題。學生可以從城市規(guī)劃、建筑設計、公共藝術等方面出發(fā)，探索非遺元素在城市環(huán)境中的應用方式。
隨著科技的不斷發(fā)展，數(shù)字化傳承成為非遺保護與推廣的重要手段。學生可以設計一個數(shù)字化平臺，用于展示非遺的歷史、技藝和傳承人的故事。同時，結(jié)合互動展示技術，讓觀眾能夠參與其中，親身體驗非遺的魅力。
非遺產(chǎn)品的推廣與市場營銷是非遺傳統(tǒng)技藝得以傳承和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。學生可以選擇一個具有代表性的非遺產(chǎn)品，設計相應的品牌推廣和市場營銷方案。通過研究目標市場、消費者需求和競爭對手情況，提出切實可行的推廣策略，使非遺產(chǎn)品在市場中獲得更多的認可和銷售。
時尚設計是一個充滿創(chuàng)意和個性的領域，非遺元素的運用可以為時尚設計增加獨特的韻味。學生可以選擇非遺中的某個元素，如刺繡、絲綢等，將其巧妙地融入到時尚設計中。通過研究時尚趨勢和消費者需求，設計出具有非遺元素的時尚單品或系列，展示傳統(tǒng)文化與時尚的結(jié)合。
選擇一個與非遺相關的畢業(yè)設計題目，不僅能夠展示學生對傳統(tǒng)文化的理解和創(chuàng)新能力，還能夠為非遺的保護與傳承做出貢獻。在進行畢業(yè)設計時，學生需要全面了解所選擇非遺元素的歷史、特點和傳承現(xiàn)狀，并結(jié)合自己的專業(yè)知識進行分析和創(chuàng)新。只有將非遺與現(xiàn)代設計完美融合，才能創(chuàng)造出優(yōu)秀的畢業(yè)作品。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應涵蓋五個方面的項目：1.口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；
2.表演藝術；
3.社會風俗、禮儀、節(jié)慶；
4.有關自然界和宇宙的知識和實踐；
5.傳統(tǒng)的手工藝技能。主要包括染織、年畫、皮影、木偶、剪紙、戲劇和史詩等。
是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝，經(jīng)驗，精神，其特點是活態(tài)的特點。
非遺最大的特點是不脫離民眾生活生產(chǎn)方式，依拖于人本身而存在，以聲音，形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化漣而得以延續(xù)。衛(wèi)浴是具有突出代表性的民間文化遺產(chǎn)。
是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（Intangible Cultural Heritage），是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”相對，合稱“文化遺產(chǎn)”。
承德市進入第三批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目分別為平泉縣的《平泉的傳說》；圍場滿族蒙古族自治縣的《康熙與大廟的傳說》；雙灤區(qū)的《康熙與大廟的傳說》；灤平縣的《灤平十番樂》；灤平縣的《灤平棉花鬼》；平泉縣的《平泉御膳糖餅手工制作技藝》和灤平縣的《二龍山龍文化》。
此前，承德市已有豐寧滿族剪紙入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；滿族二貴摔跤、山莊老酒傳統(tǒng)釀造技藝和板城燒鍋酒傳統(tǒng)五甑釀造技藝、寬城背桿等項目成功進入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；豐寧滿族吵子會進入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。
契丹始祖?zhèn)髡f、八溝石雕工藝、豐寧滿族吵子會、承德清音會、竹板落子、寬城背桿、二貴摔跤、豐寧蝴蝶舞、燕山大板（三河市、平泉縣）等項目先后入選河北省第一批和第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目簡稱非遺項目。是指各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。 “非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”與“物質(zhì)文化遺產(chǎn)”相對，合稱“文化遺產(chǎn)”。
中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有緙絲、 全聚德、蘇繡、吳歌、評彈、中和韶樂、川劇變臉、灘頭年畫、江永女書、南京云錦、西安古樂、南音、青浦田歌、松江顧繡等。
世界文化遺產(chǎn)包含物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于有形的文化遺產(chǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)屬于無形的文化遺產(chǎn)。1、性質(zhì)不同。物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有“物質(zhì)”性，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則具有“非物質(zhì)”性。
2、領域不同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在于人類的精神領域中，而物質(zhì)文化遺產(chǎn)則存在于人們的物質(zhì)世界中。
3、保護方法不同。文化遺產(chǎn)有什么樣的特性就有什么樣的保護方法，這是它們各自的特性決定的。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正活在生活中，存在于不同的介質(zhì)之中。
4、時代性不同。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代性具有延續(xù)性特點，而任何一處或一件物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時代性并不具有連續(xù)性，它只體現(xiàn)該處、該件物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生時代或年代的特點。
5、形態(tài)不同。物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一種“靜態(tài)”的文化遺物，而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)則是一種“活態(tài)”的技能。
非遺考研是指報考與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關專業(yè)的研究生考試。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指人類的口頭傳統(tǒng)、表演藝術、社會實踐、節(jié)慶活動、有關的手工藝技藝及其相關的自然環(huán)境等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要素，具有代表性、傳承性和持續(xù)性。非遺考研培養(yǎng)的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護、傳承與創(chuàng)新的專業(yè)人才。
1. 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學：這是研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎學科，內(nèi)容涵蓋非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念、理論研究、政策法規(guī)、保護與傳承等方面。
2. 文化遺產(chǎn)與博物館學：這是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承的重要學科，研究內(nèi)容包括文物鑒賞、博物館學理論、文化遺產(chǎn)保護策略等。
3. 藝術學：非遺考研中的藝術學專業(yè)注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的藝術表現(xiàn)形式，如中國傳統(tǒng)音樂、舞蹈、戲曲等，以及相關的藝術理論、表演技巧等。
4. 人文地理學：這個專業(yè)注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地理分布、人文環(huán)境及其與社會發(fā)展的關系，研究內(nèi)容包括社會學、地理學、人文學等方面。
5. 法學：法學專業(yè)在非遺考研中也有研究方向，主要涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關的法律政策、知識產(chǎn)權保護等內(nèi)容。
6. 教育學：非遺考研中的教育學專業(yè)側(cè)重于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承、教育策略與方法等方面。
7. 社會學：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會發(fā)展密切相關，社會學專業(yè)在非遺考研中的研究范圍主要圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與社會發(fā)展的關系展開。
8. 計算機科學與技術：隨著信息技術的快速發(fā)展，計算機科學與技術專業(yè)在非遺考研中的應用越來越重要，例如數(shù)字化非遺保護、文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫的建設等。
在選擇非遺考研專業(yè)時，建議考慮以下幾個因素：
綜合考慮以上因素，做出理性的選擇，找到適合自己的非遺考研專業(yè)。
感謝您閱讀本文，希望對您了解非遺考研專業(yè)有所幫助。
非遺，即中國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指那些以口頭、實物、行為等形式傳承下來的具有文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)技藝、表演藝術、社會實踐以及有關的實物、場所和文化空間。非遺知識，作為非遺的重要組成部分，承載著豐富的歷史、文化和藝術內(nèi)涵。
非遺知識的藝術表達方式多種多樣，融合了文字、音樂、戲曲、舞蹈、繪畫、雕塑等多種藝術形式，展示出豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
繪畫和雕塑作為非遺知識的重要藝術表達方式，在視覺上給人帶來強烈的沖擊力和藝術感受。通過文字、圖案、顏色和造型的組合，藝術家們將非遺知識轉(zhuǎn)化為能夠觸動人心的藝術品。這些作品不僅展示出傳統(tǒng)的技藝和工藝，更融入了創(chuàng)新和現(xiàn)代元素，使非遺煥發(fā)出新的生命力。
音樂作為音頻藝術的代表，也是非遺知識的重要載體之一。傳統(tǒng)的民間音樂表演形式，例如農(nóng)民歌謠、民間樂隊等，不僅傳承了豐富的非遺知識內(nèi)容，更通過音樂的表達方式，將這些知識傳遞給觀眾。同時，在現(xiàn)代音樂的創(chuàng)新下，非遺知識也在音樂中得到了新的發(fā)展和詮釋。
舞蹈作為一種身體藝術，能夠?qū)⒎沁z知識通過肢體動作的方式進行表達。傳統(tǒng)的舞蹈形式，例如舞劇、民間舞蹈等，將非遺知識融入動作和姿態(tài)中，通過舞臺表演向觀眾展示非遺的魅力。同時，現(xiàn)代舞蹈的發(fā)展也使得非遺知識在舞蹈中得以創(chuàng)新和包容。
非遺知識的藝術表達不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承，更是對創(chuàng)新的探索。傳統(tǒng)的非遺知識通過藝術表達的方式，得以傳遞給更廣大的觀眾和受眾群體，從而促進了傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。與此同時，創(chuàng)新也成為推動非遺知識發(fā)展的重要力量，讓非遺煥發(fā)出更多元化的魅力。
傳承與創(chuàng)新并不是對立的，而是相互促進的關系。傳承讓我們不斷回歸傳統(tǒng)，深入了解非遺知識的內(nèi)涵和精髓；而創(chuàng)新則讓我們以新的視角審視傳統(tǒng)，將非遺知識與現(xiàn)實生活相結(jié)合，創(chuàng)造出更具有時代特色的藝術作品。
非遺知識藝術表達的意義在于它的文化內(nèi)涵和藝術價值。
首先，非遺知識作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化內(nèi)涵。通過藝術表達，非遺知識得以傳遞給更多的人，讓人們深入了解傳統(tǒng)文化的魅力和智慧。
其次，非遺知識藝術表達具有獨特的藝術價值。通過藝術的形式，非遺知識得以轉(zhuǎn)化為藝術品和藝術作品，展示出其獨有的美感和審美價值。同時，非遺知識的藝術表達也在不斷創(chuàng)新中發(fā)展，使得傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的生命力。
綜上所述，非遺知識藝術表達具有重要的意義和價值。它不僅是對傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚，更是對創(chuàng)新和發(fā)展的探索。通過藝術的方式，非遺知識得以傳遞和展示，讓人們更深入地了解和欣賞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。
希望非遺知識藝術表達能夠得到更多的重視和關注，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、傳承與創(chuàng)新之間，創(chuàng)造出更加美好的非遺未來。
