柳溪有關(guān)古詩(shī)，例如：“通衢暖轡出邢臺(tái)，突有池臺(tái)號(hào)柳溪。”
出自：柳溪
許及之 〔宋代〕
通衢暖轡出邢臺(tái)，突有池臺(tái)號(hào)柳溪。
自過(guò)淮來(lái)無(wú)此趣，千年華屋但雞棲。
作者簡(jiǎn)介：許及之，字深甫，溫州永嘉（今浙江溫州）人。孝宗隆興元年（一一六三）進(jìn)士。
柳溪（1924.04.21～2014.03.18），女，原名紀(jì)清侁，河北省獻(xiàn)縣人。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名作家，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，天津市作家協(xié)會(huì)原副主席。創(chuàng)作的小說(shuō)《劉寡婦結(jié)婚》，獲得河北省1950年作品評(píng)獎(jiǎng)小說(shuō)甲等獎(jiǎng)；長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)啟示錄》，榮獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。
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柳溪父老應(yīng)憐我，荒卻溪南舊釣磯。
出自金朝王寂的《鷓鴣天·秋后亭皋木葉稀》
秋后亭皋木葉稀，霜前關(guān)塞雁南歸。曉云散去山腰瘦，宿雨來(lái)時(shí)水面肥。
吾老矣，久忘機(jī)，沙鷗相對(duì)不驚飛。柳溪父老應(yīng)憐我，荒卻溪南舊釣磯。
二簾掛枝梢隱草坪，柳垂溪面鳥無(wú)聲。輕波不慎留酣意，細(xì)雨含情送落纓。
雨霽山村水漲堤，草新渠畔柳垂溪。清風(fēng)偶過(guò)河濱北，雅興重?cái)y石徑西。
曉莊村落晚霞暉。
稻青畦。柳垂溪。
裊裊炊煙，
巷口細(xì)風(fēng)吹。
蝶舞石榴爭(zhēng)艷麗，
童游戲，鴨歸籬。
紅磚墻上草依依，
抱門蕤，滿塵墀。
煙斂庭臺(tái)，
隱約爺沉思。
教子語(yǔ)聲尤在耳，
人不見(jiàn)，淚沾衣。
唐朝是中國(guó)古代歷史上最輝煌的時(shí)期之一，被譽(yù)為中國(guó)古典詩(shī)歌的黃金時(shí)代。而唐詩(shī)中的《柳溪愚人》這首韓愈的作品，則是其中的佼佼者。作為一首具有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)歌，它不僅表達(dá)著作者的情感，更承載著千年文化的瑰寶。
《柳溪愚人》是唐代文學(xué)家韓愈在824年創(chuàng)作的一首五言律詩(shī)。這首詩(shī)以寫實(shí)主義的手法，刻畫了一個(gè)淳樸愚實(shí)的農(nóng)夫形象，通過(guò)對(duì)他的贊美，寄托了作者對(duì)社會(huì)真善美的向往。詩(shī)中的“柳溪愚人”形象深深地觸動(dòng)了人們，讓人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中那些默默耕耘、無(wú)私奉獻(xiàn)的普通人有了更深的思考。
《柳溪愚人》通過(guò)對(duì)農(nóng)夫形象的描繪，展現(xiàn)了唐代農(nóng)民的真實(shí)生活。詩(shī)中寫道：
柳溪何處響瑟瑟，溪頭愚人愚昔日。 真能散愁忘咎過(guò)，不避修文亦思悌。 生前豈不悲夫悲，行盡之時(shí)人鬼關(guān)。 靈棺物化傷心者，當(dāng)清冷之時(shí)相開始。 一地重霜長(zhǎng)滿樹，道雖云云人涇之。 細(xì)細(xì)黏黏苦寒雨，豈九流之所累之。 履危荷恩章短時(shí)，心懷海內(nèi)便寬之。 為報(bào)圓人知錯(cuò)別，騰騰吹笛三千里。
詩(shī)歌以“柳溪愚人”的形象為切入點(diǎn)，通過(guò)清新淡雅的筆觸，勾勒出了一個(gè)真實(shí)而質(zhì)樸的人物，他承載著詩(shī)人對(duì)于真理和仁愛(ài)的理想追求。農(nóng)夫在生活中默默奉獻(xiàn)，不計(jì)回報(bào)。他們本身的普通與平凡，卻反映出了偉大與崇高。他們修身齊家治國(guó)平天下的追求，體現(xiàn)了作者對(duì)社會(huì)和人性的獨(dú)特觀察和深刻思考。
《柳溪愚人》這首詩(shī)歌，以其深遠(yuǎn)的意義，超越了時(shí)空，反映出作者對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻反思。
詩(shī)中“溪頭愚人愚昔日”表達(dá)出了對(duì)過(guò)去時(shí)光的追憶，那是一個(gè)單純而快樂(lè)的年代。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，許多美好的品質(zhì)卻逐漸被功利主義所磨滅。作者通過(guò)展現(xiàn)農(nóng)夫的質(zhì)樸形象，表達(dá)了對(duì)于人們深陷功利的現(xiàn)實(shí)世界的擔(dān)憂，同時(shí)也倡導(dǎo)人們要堅(jiān)持真善美的追求，不忘初心。
詩(shī)中還有“豈九流之所累之”，展示了農(nóng)夫面臨的艱辛與困苦。正是這些普通人的辛勤勞動(dòng)，才支撐起社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定。作者深深地關(guān)注普通人的生活狀況和困境，呼吁社會(huì)關(guān)注和尊重他們，給予他們應(yīng)有的社會(huì)地位。
作為唐詩(shī)中的經(jīng)典之作，《柳溪愚人》不僅僅具有文學(xué)上的價(jià)值，更代表了中國(guó)古代文化的千年遺產(chǎn)。
首先，這首詩(shī)以巧妙的語(yǔ)言和藝術(shù)手法，將現(xiàn)實(shí)生活與對(duì)真善美的追求相結(jié)合。通過(guò)展現(xiàn)農(nóng)夫的形象，展示了作者對(duì)于人性的深刻洞察和對(duì)美好社會(huì)的向往。
其次，這首詩(shī)以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力感染著后世的讀者。詩(shī)中簡(jiǎn)約而質(zhì)樸的表達(dá)方式，讓人們感受到了深深的情感共鳴。它在歷史的長(zhǎng)河中流傳至今，持久而廣泛地影響著人們的審美情趣和價(jià)值觀念。
最后，這首詩(shī)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的理念與人生智慧。韓愈通過(guò)對(duì)農(nóng)夫的贊美，強(qiáng)調(diào)了尊重與關(guān)愛(ài)的重要性，呼吁人們要在現(xiàn)實(shí)生活中保持純真與善良。這種傳統(tǒng)的價(jià)值觀念對(duì)于當(dāng)代社會(huì)同樣具有重要意義，能夠引導(dǎo)人們更好地思考人生的意義和價(jià)值。
《柳溪愚人》是一首承載著千年文化遺產(chǎn)的唐詩(shī)，以其深遠(yuǎn)的內(nèi)涵和獨(dú)特的藝術(shù)魅力，成為中國(guó)文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它展示了唐代農(nóng)夫的形象和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，體現(xiàn)了作者對(duì)真善美的追求和人生智慧的理解。
千年的歲月流轉(zhuǎn)，文化的傳承和發(fā)展從未停止。我們應(yīng)當(dāng)珍視這些具有深遠(yuǎn)意義的文化遺產(chǎn)，傳承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)閱讀和欣賞這些經(jīng)典之作，我們可以更加深入地了解我們的歷史和文化，同時(shí)也能夠從中汲取智慧和力量，指引我們走向更美好的未來(lái)。
1.柳溪的意思是指深圳市柳溪科技發(fā)展有限公司。
2.公司經(jīng)營(yíng)范圍是：一般經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目是：靜電自動(dòng)涂裝線、工業(yè)空調(diào)潔凈設(shè)備、工業(yè)廢水/廢氣處理設(shè)備、自動(dòng)化物流輸送設(shè)備、工業(yè)機(jī)器人的生產(chǎn)、銷售與上門安裝、調(diào)試；貨物及技術(shù)進(jìn)出口。機(jī)械設(shè)備研發(fā)；非居住房地產(chǎn)租賃。
韓愈從貞元二年（786）18歲到京師求仕，直到貞元十八年（802）34歲，才被授以四門博士。在這十幾年中，仕途一直不順利。
他四次參加考試，直到貞元八年，才登進(jìn)士第；但以后連續(xù)三次參加吏部博學(xué)宏詞考試，均未中選，因此沒(méi)有授予官職。
他求仕心切，于貞元十一年春，連續(xù)三次上書宰相，要求仕進(jìn)，均被置之不理。不得已先后在汴州、徐州幕府中任職，郁郁不得志。
到了貞元十七年（801）又赴京師求仕。
韓愈求仕，不只是為了求得衣食，更重要的是為了實(shí)現(xiàn)救世的志愿。
他在《與衛(wèi)中行書》中說(shuō)：“仆之心或不為此（指飲食衣服）汲汲也，其所不忘于仕進(jìn)者，亦將小行乎其志耳。”
這篇《送李愿歸盤谷序》就是他在貞元十七年33歲時(shí)又到京師后寫的。當(dāng)時(shí)，他求官未遂，心情郁悶，滿腹牢騷。因此在這篇文章中流露出了不遇之嘆，不平之鳴。
此詩(shī)作于公元805年（永貞元年）。公元803年（貞元十九年），關(guān)中大旱，餓殍遍地。韓愈上書皇帝，請(qǐng)寬民徭，觸犯唐德宗及權(quán)貴，被貶為陽(yáng)山令。公元805年（貞元二十一年）順宗即位（八月改年號(hào)為永貞），遇大赦，離陽(yáng)山，到郴州等候命令。同年，憲宗登基，又議大赦，韓愈由郴州赴江陵府任法曹參軍，途中游衡山時(shí)寫下這首詩(shī)。
詩(shī)人本不信佛，這次主要是游山，但在廟令的慫恿下隨俗占卜，因?yàn)樨约吲d。詩(shī)人迭遭不幸，對(duì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)感到灰心，便借機(jī)自我解嘲。
溪橋柳細(xì)原句：“候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。”
原文如下：
踏莎行·候館梅殘
歐陽(yáng)修 〔宋代〕
候館梅殘，溪橋柳細(xì)。草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水。
寸寸柔腸，盈盈粉淚。樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。
譯文：
館舍前的梅花已經(jīng)凋殘，溪橋旁新生細(xì)柳輕垂，暖風(fēng)吹送著春草的芳香，遠(yuǎn)行人搖動(dòng)馬韁，趕馬行路。走得越遠(yuǎn)離愁越?jīng)]有窮盡，就像那春江之水連綿不斷。
寸寸柔腸痛斷，行行淚水滴落面龐，登上高樓憑欄遠(yuǎn)望也難解難心中愁情。平坦的草地盡頭就是重重春山，行人還在那重重春山之外。
