2022年深圳創(chuàng)文在2022年3月10日結(jié)束。深圳文明城市創(chuàng)建工作專題會于2022年3月8日下午召開，研究部署2022年文明城市創(chuàng)建工作。在2022年3月10日結(jié)束，有區(qū)委常委、宣傳部部長易玉琨參加會議
創(chuàng)文是創(chuàng)建全國文明城市的簡稱。
全國文明城市是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)全面發(fā)展，市民文明素質(zhì)、城市文明程度、城市文化品位、群眾生活質(zhì)量較高，崇德向善、文化厚重、和諧宜居、人民滿意的城市。
深圳是首批全國文明城市，2017 年成功實現(xiàn)全國文明城市“五連冠”。
12月31號結(jié)束。在深圳創(chuàng)建精神文明城市會到2023年的12月31號結(jié)束。這也是深圳的精神文明城市創(chuàng)建以來的第七屆的精神文明的城市。
2021至2023，好像是第七屆2021至2023年是第七屆全國文明城市創(chuàng)建周期，中央文明辦將在本屆全國文明城市創(chuàng)建的開局之年同步部署開展創(chuàng)建全國文明典范城市試點工作，深圳將全力創(chuàng)建第七屆全國文明城市,爭創(chuàng)全國文明典范城市。做好宣傳工作既是創(chuàng)建的重要內(nèi)容，也是推動創(chuàng)建的重要抓手，各區(qū)各部門要提高站位，深化認識，嚴格按照《全國文明城市（地級以上)測評體系》《全國未成年人思想道德建設(shè)工作測評體系》和年度操作手冊、宣傳工作指引等要求，結(jié)合本轄區(qū)、本部門實際，以創(chuàng)新的精神、務實的作風做好各項宣傳報道工作，在全社會營造認同、支持、參與文明城市創(chuàng)建的濃厚氛圍。
創(chuàng)衛(wèi)內(nèi)容：服從衛(wèi)生組織管理，健康教育，市容環(huán)境衛(wèi)生，環(huán)境保護，公共場所生活，飲用水衛(wèi)生，食品安全，傳染病防治。并沒生物防治。社區(qū)和單位衛(wèi)生。
創(chuàng)文內(nèi)容：牢固的思想道德基礎(chǔ)，良好的經(jīng)濟社會發(fā)展環(huán)境。創(chuàng)建全國文明城市對市民在公共場所道德行為要求。創(chuàng)建全國文明城市，市民應知曉的交通常識。
全國文明城市，簡稱文明城市，是指在全面建設(shè)小康社會，推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新的發(fā)展階段，堅持科學發(fā)展觀，經(jīng)濟和社會各項事業(yè)全面進步，物質(zhì)文明、政治文明、舉止文明與精神文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，精神文明建設(shè)取得顯著成就，市民整體素質(zhì)和城市文明程度較高的城市。全國文明城市稱號是反映中國大陸城市整體文明水平的最高榮譽稱號。
“創(chuàng)衛(wèi)”是創(chuàng)建衛(wèi)生城市的簡稱，衛(wèi)生城市分省級、國家級兩個級別。1989年10月，全國愛衛(wèi)會為貫徹《國務院關(guān)于加強愛國衛(wèi)生工作的決定》，改善城市衛(wèi)生面貌，提高人民健康水平，在全國開展了衛(wèi)生城市檢查評比活動，拉開了創(chuàng)衛(wèi)序幕。“創(chuàng)衛(wèi)”是對城市的綜合整治。它能使城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)得到快速發(fā)展，城市環(huán)境衛(wèi)生質(zhì)量得到顯著改善，生態(tài)與居住環(huán)境得到不斷優(yōu)化，城市管理與服務能力得到整體提升，居民健康衛(wèi)生水平得到明顯提高，徹底改變城市臟、亂、差的面貌，使我市成為水碧、天藍、地綠、干凈、整潔、有序、人與自然和諧統(tǒng)一，社會與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，具有可持續(xù)發(fā)展?jié)摿εc實力的國際化文明都市，讓老百姓生活更加安逸、舒心。
1.創(chuàng)建國家衛(wèi)生城，爭做××文明人;
2.全民參與，共同奮斗，努力創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市;
3.堅定信心，狠抓落實，早日建成國家衛(wèi)生城市;
4.創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市，營造和諧美好家園;
5.創(chuàng)衛(wèi)連著你我他，美化城市靠大家;
6.創(chuàng)衛(wèi)要一件一件抓落實，一天一天干實事;
7.美好城市靠我們創(chuàng)造，創(chuàng)衛(wèi)目標靠大家實現(xiàn)
創(chuàng)新性和應用性兼顧的文創(chuàng)產(chǎn)品，是好的文創(chuàng)產(chǎn)品。
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產(chǎn)品是可以滿足某種消費需求的物件或服務；當這種物件或服務被按照某種價格加以銷售時，那就是商品。
按照這種說法，產(chǎn)品需要有兩種基本要素：
滿足某種需求，同時有價格。
如果某種產(chǎn)品無法滿足人們的某種需求，那么我們可以說：
人們對這種產(chǎn)品的需求程度不高。
如果這種產(chǎn)品能夠滿足人們的某種需求，但價格比較高，那么我們可以說：
人們對這種產(chǎn)品的需求程度很高，但購買量不會高。
所以，我們可以看如下的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新框架：
文創(chuàng)產(chǎn)品有兩大基本要素：
“創(chuàng)新性”和“應用性”。
兩大基本要素缺一不可。
除此之外，還有“文化屬性”，是所有稱得上是“文創(chuàng)產(chǎn)品”安身立命之本。所以在這一框架里，“文化屬性”就屬于基礎(chǔ)，不再說明。
對于創(chuàng)新性，我們在前文中已經(jīng)簡單說明，文創(chuàng)產(chǎn)品的基本創(chuàng)新模式有兩種：
基于已有需求對現(xiàn)有產(chǎn)品加以調(diào)整的模式、基于產(chǎn)品內(nèi)外要素發(fā)掘新方向的模式（還沒有出現(xiàn)明確的市場需求）。
具體操作方式有四種：
替代+位移+添加+刪除
當這四種方式的組合與遞進使用很復雜多樣時，最終產(chǎn)品的創(chuàng)新性會更強，可能會讓人感覺是一種“全新的”產(chǎn)品。其實，還是有現(xiàn)實產(chǎn)品的某些或明或暗的影子的。
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故宮文創(chuàng)產(chǎn)品中的大部分，都屬于“基于產(chǎn)品內(nèi)外要素發(fā)掘新方向的模式（還沒有出現(xiàn)明確的市場需求）”的模式，因為在故宮文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)之前，人們并沒有表現(xiàn)出強烈的需求。
在具體方式上基本上是“替代”。
比如，很知名的故宮口紅。
寶石紅口紅本身，從形式和實用兩個維度來說，都沒有“新”。
這款產(chǎn)品唯一創(chuàng)新之處，是包裝。
不過，其他口紅同樣有包裝。不是說故宮口紅創(chuàng)新地加了包裝。
所以，這款故宮口紅的創(chuàng)新之處，只有一處：
把現(xiàn)有口紅的包裝紋飾或樣子替換為現(xiàn)在的樣子。
不過，這款產(chǎn)品的應用性（實用價值）比較明顯。比較其他口紅產(chǎn)品來說，這款產(chǎn)品的價格稍高一些，不過并不過分。
所以，總體上說，這款故宮口紅文創(chuàng)屬于：
創(chuàng)新性不強，應用性比較強。
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我們再看“太子杯 故宮杯”。
這款產(chǎn)品在形式上進行了創(chuàng)新，但是創(chuàng)新程度不高，基本上是改變了現(xiàn)有杯子各部分的外形。所以在創(chuàng)新操作方式上還是“替代”。
當然這款產(chǎn)品有實用價值。畢竟可以用來喝茶。
但是，黨把蓋子打開喝茶的時候，我們是否有一些不適？我們是否可能會想到“腦漿”？
所以，在社會價值（人們的心理感受）方面，這款產(chǎn)品可能會失分。
所以，這款產(chǎn)品是：
創(chuàng)新性不強，應用性也沒那么強。
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創(chuàng)新性和實用性如果可以完美組合，那這種產(chǎn)品應該是會很受歡迎。如果只有創(chuàng)新性，但實用性不足，那這種產(chǎn)品很可能會是陽春白雪類的東西。在文創(chuàng)產(chǎn)品領(lǐng)域中，這一類產(chǎn)品很可能只受到一小群文青。
創(chuàng)新性和應用性可能會有四種不同的組合。
所以，也就可能有四種基本的文創(chuàng)產(chǎn)品類型。
其中最好的當然是A類，其次是B類。不過,B類很可能更適合文藝范兒的一群人，其消費者群體的規(guī)模會相應縮小。
總體上來說，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品大部分都屬于D類。
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參見：
https://zhuanlan.zhihu.com/p/243615807關(guān)于創(chuàng)文對聯(lián)內(nèi)容是這樣
上聯(lián)：創(chuàng)文明齊爭先責任你我他
下聯(lián)：樹新風講禮儀幸福靠大家
上聯(lián)：提高自己言行舉止講禮儀
下聯(lián)：樹品立德身體力行樹新風
關(guān)于創(chuàng)文對聯(lián)內(nèi)容是這樣
上聯(lián)：創(chuàng)文明齊爭先責任你我他
下聯(lián)：樹新風講禮儀幸福靠大家
上聯(lián)：提高自己言行舉止講禮儀
下聯(lián)：樹品立德身體力行樹新風
