答案如下：
隨國建立于公元581年。隋文帝楊堅(jiān)禪位于北周靜帝。實(shí)行科舉制。開創(chuàng)了中國兩千多年的科舉制。
隋文帝楊堅(jiān)勵(lì)精圖治。發(fā)展生產(chǎn)。與民休息
但是到隋煬帝楊廣繼位以后，開鑿大運(yùn)河。三征高句麗。大建咸陽城民不聊生。
到618年，隨恭帝楊栯禪位李淵。隋朝滅亡。
1、隋文帝時(shí)期社會(huì)矛盾的積累
隋王朝的建立是通過宮廷政變實(shí)現(xiàn)的，這次改朝換代僅僅是士族集團(tuán)內(nèi)部權(quán)力的轉(zhuǎn)移，舊有的統(tǒng)治秩序沒有被打亂，門閥士族壟斷政權(quán)的格局并沒有改變，楊堅(jiān)集團(tuán)本來就是關(guān)隴士族集團(tuán)的主要成員，而各級(jí)政權(quán)的官僚成員大都仍是北周舊貴族官僚。因此，隋文帝的各項(xiàng)措施不可能阻止社會(huì)矛盾的發(fā)展。
還有，隋文帝的個(gè)人性格及晚年的變化也加劇了矛盾的發(fā)展，史書說他“天性沉猜……逮于暮年，持法尤峻，喜怒不常，過于殺戮”。開皇中葉以后，法制逐漸受到破壞，文帝對元老功臣猜忌誅滅，對平民百姓濫施苛法，并且剛愎自用。結(jié)果是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾加劇，各種社會(huì)矛盾進(jìn)一步發(fā)展。
2、隋煬帝時(shí)期社會(huì)矛盾的激化
隋煬帝即位后，隋朝的國力、武功達(dá)到極盛。他修建東都、開鑿運(yùn)河、窮兵黷武，雖說取得了非凡的成就，但對民力造成了極大的傷害，社會(huì)矛盾迅速激化。特別是遠(yuǎn)征高麗，前后共征發(fā)兵卒、役夫四百萬人之多。殘暴的統(tǒng)治將人民推向死亡的邊緣，一場全國性的起義風(fēng)暴來臨了
龍日榮先生是國際注冊高級(jí)營養(yǎng)師，1969年出生，現(xiàn)任華南農(nóng)業(yè)大學(xué)有機(jī)綠色食品開發(fā)中心教授、高級(jí)營養(yǎng)師、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)食品學(xué)院營養(yǎng)師培訓(xùn)中心客座教授。龍教授1984年畢業(yè)于華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，此后師從多位名老中醫(yī)，在中醫(yī)保健、食療、養(yǎng)生等方面卓有建樹。是高堿值植物混合營養(yǎng)補(bǔ)充食品“堿康素”系列堿性食品項(xiàng)目專家組的首席專家、主要研發(fā)人，并著有《健康就是這么簡單》、《健康也是一場戰(zhàn)爭》（此書由鐘南山院士題寫書名）兩本有關(guān)健康方面的專著。
姓名：周春龍 英文名： 性別：男 國籍：中國 出生城市： 出生日期： 身高： 體重： 扣球高度： 攔網(wǎng)高度： 場上位置： 場上編號(hào)： 所屬團(tuán)隊(duì)：浙江利群男排
施文龍，男，1982年8月生，陜西延長石油管輸公司輸油六處川口巡線隊(duì)。他是一名普普通通地基層聘用工，在平凡崗位上干著實(shí)實(shí)在在的工作，在關(guān)鍵時(shí)刻他挺身而出，用舍生忘死的奉獻(xiàn)精神，譜寫了人間自有真情在的偉大贊歌。
一、奮不顧身，勇救落水兒童
2014年9月1日下午，輸油六處川口鄉(xiāng)牛田寺巡線點(diǎn)的施文龍，在巡線返回途中，看見魚池旁有些娃娃玩水。忽然，有個(gè)較大的娃娃跑過來，大喊，有個(gè)娃娃掉到深水里了。施文龍顧不得多想，急忙往水池前大跑。那個(gè)小孩已經(jīng)落在深水里了。這個(gè)水池很大，水深足有三米多深，兩歲多的小孩生命垂危。
隨著叫喊聲，岸上已經(jīng)圍過來約十幾個(gè)村民，誰都不敢往水里跳。怎么辦？那是一個(gè)孩子的生命啊！只見，不諳水性的施文龍撲通一聲跳進(jìn)水里，連手機(jī)都忘了往出拿，跌跌撞撞的往小孩跟前邁進(jìn)。由于淤泥深，漫過脖子的水直往口里灌，幾次要把他摔倒。前行，努力的、艱難的前行，立秋的水又涼又臭，感覺不遠(yuǎn)的距離怎么會(huì)那么漫長，好不容易把孩子抓到手里，高興、激動(dòng)、顧不得多想，使勁舉高，費(fèi)盡全力向岸邊移動(dòng)。終于，岸邊的村民接住了孩子，孩子得救了。
一個(gè)兩歲半的孩子，在一個(gè)又大又深的水池里撲騰，生與死也就短短的幾分鐘。水池就在村子的中央，圍觀的村民們不少，卻都因畏懼而束手無策，而我們延長石油的一名普通石油工人，一名32歲的聘用工，卻將生死置之度外，不顧個(gè)人安危，在不會(huì)游泳的情況下，奮力搶救了一個(gè)與自己無關(guān)的小男孩。
小孩的父母感激涕零，叫施文龍到家里吃飯，他說工作很忙，離不開人，沒去。小孩的父母又先后兩次送來煙酒，他都說不用，你們的家庭也不好，拿回去換點(diǎn)米面吃。再說，當(dāng)時(shí)也就是為救人，沒想過酬謝，所以就毫不猶豫的下水了，如果在腦海里過一下，也許孩子就不頂事了。這家人心里過意不去，再次送來500元現(xiàn)金，他還是堅(jiān)持不要。
之后，川口鄉(xiāng)牛田寺村民委員會(huì)為了表達(dá)敬意，由村長書記親自帶隊(duì)，為施文龍贈(zèng)送了“見義勇為救落水兒童”的錦旗。
二、平凡的崗位，默默地奉獻(xiàn)
施文龍，在關(guān)鍵時(shí)刻能夠挺身而出，在工作崗位上，更是有口皆碑。
自2010年8月份來到管輸公司輸油六處川口巡線隊(duì)。他長年累月，24小時(shí)堅(jiān)守巡線隊(duì)值班點(diǎn)，克服艱險(xiǎn)、孤獨(dú)、單調(diào)的管線巡查工作，隨時(shí)往返于各條線路，掌握信息，確保線路安全。他巡線的地方全長5公里，往返10公里，跨越三個(gè)村。而他巡線的點(diǎn)沙家畔是巡線隊(duì)里最危險(xiǎn)的地段，山勢高峻陡峭，山體極易滑坡。他為人實(shí)在，工作勤懇，不管刮風(fēng)下雨，路途遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，總是認(rèn)真努力的把工作完成的很出色。
去年，連日的暴雨襲擊，給管線造成了巨大的災(zāi)害。他所在的村子全部往出遷，單位在川口租了一個(gè)值班點(diǎn)，離巡線地更遠(yuǎn)了。他每天堅(jiān)持巡線，把信息及時(shí)傳達(dá)回來。沙家畔的管線裸露嚴(yán)重，需要日夜堅(jiān)守，他顧不得回家看發(fā)燒40度的孩子，堅(jiān)守好幾周。維護(hù)搶修時(shí)，不僅保證正常巡線，還認(rèn)真監(jiān)護(hù)了兩個(gè)多月。巡線的路面可能隨時(shí)坍塌，擋住前行的道路，他總是自行挖坑修路，哪里壞了，哪里修。今年，川口120高桿樁的線路被大雨沖開兩個(gè)大坑，他在緊急維修時(shí)，被黃蜂蟄的眼睛腫了三四天，仍然堅(jiān)持巡線。
他就是管道公司一名普普通通的聘用工，平凡實(shí)在，恪盡職守。采訪時(shí)，記者和他開玩笑說，“人家給你錢， 你為啥不要了，衣服不脫跳水里手機(jī)壞了不說，你一個(gè)月才掙1400多元，你家里，上有老，下有小，也很困難啊。”他說：“不能要，咱又不是為要錢才去救人，你說不救孩子不是沒命了嗎，咋也是有孩子的人。”“那你不害怕嗎？”“當(dāng)時(shí)什么都顧不上想，顧不上害怕，現(xiàn)在想起來有點(diǎn)后怕，不過，救人一命應(yīng)該的。”
多么樸實(shí)的話語，多么閃光的道德！當(dāng)今社會(huì)，由于一些負(fù)面的影響，做好事的人越來越少了，甚至是不敢做了。而我們基層一線清貧的石油工人，卻能在危機(jī)時(shí)刻，堅(jiān)守這份助人為樂、仁者愛人的優(yōu)秀品德，令人肅然起敬，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)和思索。
龐龍，1971年5月2日出生于遼寧省阜新市。中國內(nèi)地歌手，浙江音樂學(xué)院流行音樂系教師，沈陽音樂學(xué)院終身教授，第十屆、十一屆全國青聯(lián)委員、中華慈善總會(huì)第三屆理事、中國音樂家協(xié)會(huì)會(huì)員。1988年進(jìn)入了歌壇。1996年考入了沈陽音樂學(xué)院通俗系演唱專業(yè)。2000年10月發(fā)行了首張國語專輯《人生三部曲》。
2004年11月發(fā)行第二張國語專輯《兩只蝴蝶》。
2005年9月發(fā)行第三張國語專輯《你是我的玫瑰花》。
2014年1月9日龐龍推出單曲《愛了一輩子》。
2014年3月17日，龐龍發(fā)行單曲《家風(fēng)》弘揚(yáng)中華美德 。2014年4月22日龐龍推出最新歌曲《70后》。
2014年06月07日，推出最新EP以及同名歌曲《藏在記憶里的歌》，此張EP還包括新歌曲《青春告別詩》、《70后》、《藏在記憶里的歌（廣播劇）》、《青春告別詩（廣播劇）》。
是指，國家制定了具體的教育方針和政策，教育機(jī)構(gòu)和教師必須按照國家的規(guī)定進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，不能隨意設(shè)置課程和教師，必須符合國家政策的要求。這種教育模式的目的是使教育更加系統(tǒng)化、有組織性、科學(xué)化。通過國家的統(tǒng)一規(guī)劃和領(lǐng)導(dǎo)，可以更好地保證全民的受教育權(quán)利，確保教育的質(zhì)量和公平性。同時(shí)，也能使教育更好地適應(yīng)國家的發(fā)展需要，促進(jìn)國家的進(jìn)步和繁榮。教隨國定是中華人民共和國憲法規(guī)定的一項(xiàng)基本原則，它對于整個(gè)社會(huì)的教育事業(yè)具有重要的指導(dǎo)作用。
“教隨國定”是中國封建社會(huì)中的一種制度，指官府掌管宗教事務(wù)，規(guī)定教派的教義、組織、人事任免等事宜，實(shí)行官教合一的政策。
在唐朝時(shí)期，唐太宗盡管信奉道教，但他推行教隨國定的政策，規(guī)定各教派的教義、規(guī)制僧尼、修建佛寺、分官設(shè)印等事宜都得獲得官府批準(zhǔn)。隨著歷史的演變，此制度也得到了發(fā)揚(yáng)光大，如在南宋時(shí)期，做出了加強(qiáng)對佛教的管制、保持朝廷權(quán)威的政策，這就使佛教的發(fā)展進(jìn)一步合乎社會(huì)規(guī)范，統(tǒng)一了規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)了佛教教派組織的凝聚力和競爭力。
同時(shí)，這種制度也帶來了消極的影響，如官派僧首、官營寺院等問題，也造成宗教界和道德界的腐敗，后來在近代以后的革命運(yùn)動(dòng)中也被徹底廢除。
史記記載的是從三皇五帝到西漢武帝時(shí)的歷史。只會(huì)記載春秋戰(zhàn)國時(shí)南方出現(xiàn)的隨國。不會(huì)記載以后出現(xiàn)的隨朝。
隨國是西周初在湖北分封的一個(gè)姬姓諸侯國，故地在今湖北省隨州市，又名曾國，國君始祖為周朝開國大將軍南宮適（括），隨國是西周初期周天子分封鎮(zhèn)守南方的重要邦國。戰(zhàn)國后為楚國的附庸國，最終亡于楚國。史書記載于《春秋左氏傳》始見于桓公六年。
