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      歌手譚艷?

      時(shí)間:2025-01-07 07:50 人氣:0 編輯:招聘街

      一、歌手譚艷?

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      二、太谷秧歌董艷艷簡(jiǎn)歷?

      董艷艷,女高音,山東藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院聲樂教師,畢業(yè)于上海音樂學(xué)院聲樂系,師從陳星教授。現(xiàn)任第十屆山東省青年聯(lián)合會(huì)委員。2003年在山東藝術(shù)學(xué)院工作至今。性別:女

      民族:漢

      出生年月:1979年7月

      專業(yè)技術(shù)職務(wù):講師

      研究方向及主講課程:聲樂(美聲)

      藝術(shù)實(shí)踐及獲獎(jiǎng)情況

      2002年考入上海國(guó)際歌劇大師班,受到來自美國(guó)大都會(huì)歌劇院國(guó)際聲樂專家的指導(dǎo),并在音樂會(huì)中受到好評(píng)。

      2002年7月舉辦獨(dú)唱音樂會(huì)。

      2004年5月音樂學(xué)院新作品音樂會(huì)

      2004年10月中青年教師專業(yè)匯報(bào)

      2005年5月 慶祝山東教育電視開播十周年晚會(huì)

      2005年11月,山東藝術(shù)學(xué)院"藝苑金秋"藝術(shù)節(jié)

      2005年12月齊魯晚報(bào)新年音樂會(huì)

      2006年4月歡迎江澤民來濟(jì)南文藝演出

      2006年1月山東省2005年度教育創(chuàng)新人物頒獎(jiǎng)晚會(huì)

      2006年5月藝術(shù)節(jié)音樂會(huì)

      2006年6月慶建黨85周年文藝晚會(huì)

      2006年6月山東省青聯(lián)赴河口慰問演出

      2006年9月歡迎澳大利亞格里菲斯大學(xué)訪問音樂會(huì)

      2006年10月院藝苑金秋藝術(shù)節(jié)青年教師音樂會(huì)

      2007年4月參加上海音樂學(xué)院陳星教授師生音樂會(huì)

      2007年5月紅色經(jīng)典作品音樂會(huì)

      2007年6月山東省青聯(lián)代表團(tuán)赴韓國(guó)交流演出

      2008年12月山東改革開放30周年文藝晚會(huì)

      2002年11月參加由國(guó)家廣播電影電視總局主辦的《全國(guó)聽眾最喜愛的歌手》金號(hào)獎(jiǎng)聲樂比賽,獲得"全國(guó)十佳歌手獎(jiǎng)"。

      2006年5月在山東省教育廳舉辦的"天天藝術(shù)"杯山東省首屆音樂專業(yè)教師基本功比賽榮獲一等獎(jiǎng)。

      三、歌手譚艷祖籍?

      譚艷,出生于四川德陽,中國(guó)內(nèi)地女歌手,2005年譚艷參加湖南衛(wèi)視綜藝節(jié)目“超級(jí)女聲”;2013年參加江西衛(wèi)視綜藝節(jié)目《媽媽來了》,獲得江西衛(wèi)視《媽媽來了》第一季冠軍。

      2013年,發(fā)行個(gè)人專輯《舍愛》。

      2015年,發(fā)行第一首原唱歌曲《突然的幸福》

      2016年,陸續(xù)發(fā)行個(gè)人HIFI專輯《聽愛》,《等愛》,《最走心好聲音》

      《一吻之間》,《愛別離》。

      四、盧艷華簡(jiǎn)歷?

      1 盧艷華是中國(guó)一位著名的科學(xué)家,研究方向涉及化學(xué)、材料、環(huán)境等多個(gè)領(lǐng)域。2 她于1982年獲得南開大學(xué)化學(xué)系學(xué)士學(xué)位,1991年獲得南開大學(xué)化學(xué)博士學(xué)位,隨后在美國(guó)麻省理工學(xué)院從事博士后研究。3 在職業(yè)生涯中,她多次獲得國(guó)內(nèi)外各種獎(jiǎng)項(xiàng)和榮譽(yù),如中國(guó)科學(xué)院院士、美國(guó)化學(xué)會(huì)會(huì)士等。內(nèi)容延伸:盧艷華在科學(xué)研究領(lǐng)域中有著重要的貢獻(xiàn),在材料和環(huán)境方面的研究得到了國(guó)內(nèi)外學(xué)界的高度評(píng)價(jià)。她也是一位很好的導(dǎo)師,培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的學(xué)生,為中國(guó)的科研事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。

      五、孔凡艷簡(jiǎn)歷?

      孔凡艷,女,漢族,1966年7月出生,1997年6月入黨,中學(xué)高級(jí)教師、北京市特級(jí)教師,現(xiàn)任北京市順義區(qū)教育研究考試中心小學(xué)語文教研員,小學(xué)教研室副主任。

      孔凡艷,1984年走上教師工作崗位,在東風(fēng)小學(xué)任教10年,1994年調(diào)入第二教師進(jìn)修學(xué)校,成為教研員。30年來,她對(duì)教育事業(yè)滿腔熱忱、無私奉獻(xiàn),對(duì)工作不懈追求、不斷超越。

      六、譚友文簡(jiǎn)歷?

      江蘇大學(xué)的副教授,他也是醫(yī)學(xué)護(hù)士,肝病科首席醫(yī)師。他現(xiàn)在就職于鎮(zhèn)江市第三人民醫(yī)院。

      七、譚秋寧簡(jiǎn)歷?

       譚秋寧,女。制作人。

      2015年,制作電影《一個(gè)勺子》。

      擔(dān)任河北瑪西雅影視文化傳播有限公司、北京瑪西雅影業(yè)有限公司、石家莊約雅敬投資管理中心(有限合伙) 等法定代表人.

       擔(dān)任河北瑪西雅影視文化傳播有限公司、北京瑪西雅影業(yè)有限公司、石家莊約雅敬投資管理中心(有限合伙) 等股東, 擔(dān)任河北瑪西雅影視文化傳播有限公司、北京瑪西雅影業(yè)有限公司、北京星盛世文化有限公司等高管。

      八、譚元春簡(jiǎn)歷?

      譚元春(1586~1637),湖廣竟陵(今湖北天門市)人,字友夏,號(hào)鵠灣,別號(hào)蓑翁。明代文學(xué)家,天啟間鄉(xiāng)試第一,與同里鐘惺同為“竟陵派”創(chuàng)始人,論文重視性靈,反對(duì)摹古,提倡幽深孤峭的風(fēng)格,所作亦流于僻奧冷澀,有《譚友夏合集》。

      譚友夏二十歲時(shí),即已非常出名,時(shí)同鄉(xiāng)鐘惺慕其才華,與之結(jié)成好友。鐘也是明代大文學(xué)家,他與譚友夏義趣相投,共同對(duì)明代空疏的學(xué)風(fēng)、文風(fēng)感到厭倦,認(rèn)為他們不是流于膚淺就是文詞輕佻,因而想別立一種新的藝術(shù)風(fēng)格來改變它,以匡正俗弊。于是二人合編了兩部詩選,即《唐詩歸》、《古詩歸》,在當(dāng)時(shí)名噪一時(shí),影響極大,人稱“鐘譚”,又稱他們所創(chuàng)詩體為“竟陵派”。譚友夏喜歡縱情山水之間,在幾十年間曾游遍湘中、鄂西等地的名山大川。在南岳衡山游覽時(shí)深為其秀麗景色打動(dòng),除了寫了許多詩文來紀(jì)念外,鐘惺把住室取名為“岳歸堂”,譚友夏把自己的詩集取名為《岳歸堂集》,可見影響之大。

        

      九、譚志興簡(jiǎn)歷?

      譚志興字愛興,號(hào)望冕樓主,福建省南平市建陽區(qū)童游街道南林村墩頭自然村人,1971年9月出生,1979年至1983年在南林村小學(xué)就讀,1983年至1987年在童游街道新村中學(xué)(四中)初中就讀,1989年至1990年在童游街道鎮(zhèn)政府農(nóng)業(yè)函授大學(xué)學(xué)習(xí)畢業(yè),2000年至2003年自考高中。

      2014年2月跟宋澤林師傅學(xué)習(xí)燒制建盞陶瓷,拉坯、修坯等全套工藝。

      2016年開始做建盞收藏與銷售。

      2016年3月至2018年7月在西安交大網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)熱能與電孑自動(dòng)化專業(yè)畢業(yè)。

      2018年3月與木易楊授徒,并學(xué)習(xí)通天龍窯柴燒燒制建盞技藝。

      2018年8月在建發(fā)悅城建盞一條街二期2樓104一106號(hào)店開聚藝堂建盞書畫商行。

      2018年10月上北京銷售建盞,并開了2家建盞專賣店至今。2019年6月在建陽工商注冊(cè)聚藝譚建盞文化傳媒有限公司,同年被國(guó)家輕工與國(guó)家總工會(huì)評(píng)為國(guó)家級(jí)高級(jí)技師。

      十、山中艷譚理論手機(jī)觀看

      在當(dāng)今數(shù)字化時(shí)代,手機(jī)觀看成為人們獲取信息、娛樂放松的重要方式之一。隨著手機(jī)屏幕顯示效果的不斷提升,山中艷譚理論等高質(zhì)量?jī)?nèi)容也開始逐漸走進(jìn)人們的視野,成為手機(jī)觀看的熱門選擇。

      手機(jī)觀看的普及和影響

      隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的普及,手機(jī)觀看已經(jīng)成為人們生活中的一部分。山中艷譚理論等知識(shí)性、娛樂性內(nèi)容的手機(jī)觀看,不僅豐富了人們的業(yè)余生活,還拓寬了知識(shí)面,提升了生活品質(zhì)。

      山中艷譚理論對(duì)手機(jī)觀看的價(jià)值

      山中艷譚理論作為一種傳統(tǒng)文化形式,結(jié)合手機(jī)觀看,既傳承了文化經(jīng)典,又符合現(xiàn)代人群消費(fèi)習(xí)慣。手機(jī)觀看山中艷譚理論,可以讓人們?cè)诿β档纳钪蟹潘缮硇模惺芄糯腔鄣镊攘Α?/p>

      山中艷譚理論與手機(jī)觀看的結(jié)合

      隨著山中艷譚理論內(nèi)容的不斷豐富和更新,結(jié)合手機(jī)觀看的方式,使得觀眾可以更加便捷地獲取到相關(guān)信息。同時(shí),手機(jī)觀看也為山中艷譚理論的傳播提供了新的渠道和平臺(tái)。

      手機(jī)觀看對(duì)山中艷譚理論傳播的推動(dòng)作用

      手機(jī)觀看作為一種便捷、快速的信息獲取方式,極大地推動(dòng)了山中艷譚理論的傳播。人們通過手機(jī)觀看,可以隨時(shí)隨地獲取到感興趣的內(nèi)容,增強(qiáng)了對(duì)山中艷譚理論的了解和認(rèn)知。

      結(jié)語

      綜上所述,手機(jī)觀看已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活中不可或缺的一部分,而山中艷譚理論的結(jié)合也為手機(jī)觀看提供了更多元化、有趣的內(nèi)容。在未來的發(fā)展中,相信手機(jī)觀看和山中艷譚理論更加緊密地結(jié)合,將會(huì)帶來更多驚喜與樂趣。

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